Все начинается с культуры - охотник в Польше

Все начинается с культуры - охотник в Польше

Этика и охотничьи традиции

Охотник в Польше - это образец носителя традиций и главный защитник природы. Их там уважают и почитают все, от мала до велика. Представители Союза охотников есть и в парламенте, и в местной власти, и среди полицейских, и среди ученых, и учителей.

 Мы постоянно слышим нарекания, что у наших охотников не хватает культуры, традиции утеряны и не передаются из поколения в поколение, а вот на западе же наоборот, охотничьи традиции свято чтят, их знание и выполнение для охотника самое ценное, ценнее изысканное ружье или «золотой трофей».

Например, в Польше, без знания традиций, тебя никогда не примут в охотники. Знание охотничьей культуры – одно из главных разделов экзаменационных билетов, которые нужно знать, как «отче наш», если хочешь стать охотником и получить членский билет Польского союза охотников. И знания эти нужно накапливать, хранить, передавать другим и самому выполнять, иначе не быть тебе охотником никогда.

 В Польше многие дети мечтают стать охотниками, когда повзрослеют, и не для того, чтобы владеть оружием или стрелять по диким животным, нет, все наоборот, главная цель польского охотника - сохранять и приумножать жизнь, за это и уважают там охотников. К тому же в Польше, Германии или Австрии никто не пытается запретить охоту, потому что все понимают, что охота - это традиция, которая сохраняется тысячелетиями, это часть истории страны.

Традиция охоты в Польше сделала большой вклад в материальную и духовную культуру народа, это отражено в искусстве: литературе, живописи и музыке.

Культурная составляющая охоты в Польше и сегодня на высоком уровне, и проведение Польским союзом охотников культурных мероприятий поражает своими масштабами и количеством. В них участвуют не только охотники со всей Европы, но и простые польские семьи. Союз охотников каждый месяц проводит по несколько мероприятий - соревнований, выставок, семинаров, конкурсов для детей и взрослых, образовательных программ и, конечно же, фестивалей.

 Например, за последний месяц Союзом охотников Польши организовано: семинар женщин, увлекающихся охотой «Диане быть», в котором приняло участие около 300 женщин-охотников со всей Польши; два соревнования по стрельбе - «Кубок Браунинг и Винчестер» и «Кубок FAM»; семинар для женщин «Диана после охоты»; два национальных и три региональных конкурса охотничьих сигналов, стихов и песен; XII Международная охотничья выставка ЭКСПО-Гебертус; соревнования «Год охотника» и «Охотники в сетях»; в Вроцлавской опере состоялся гала-концерт охотничьего ансамбля «Музыка охотников».

2 2015 11Охотничья этика

Святое для польского охотника - Правила охотничьей этики.

Правила - это исторически сложившийся перечень канонов охотника, которые он обязан уважать и выполнять. Вот главные из них:

Охотник должен заботиться о родной природе, охранять ее для будущих поколений.

Охотник во время охоты и разведения животных должен помнить и учитывать специфику сельского и лесного хозяйства, находить взаимопонимание с владельцами земельных участков и лесниками, уважать их работу и избегать повреждения полей и лесов, помогать в предотвращении и ликвидации пожаров и ущерба, причиненного охотничьими животными. Защищать государственную собственность. Поведение охотника должно формировать положительное мнение в обществе.

Охотник должен уважать право на жизнь каждого животного, защищать их от угроз, проводить охоту только в соответствии с планами, на установленные виды и в утвержденные сроки, бороться с браконьерством.

Охотник не должен искать материальных благ от охоты. Наибольшее удовольствие охотника должно быть от общения с природой и взаимодействия между охотниками.

Охотник должен выполнять свои обязанности честно, заботиться о собственности Союза охотников, совместно участвовать во всех мероприятиях организации.

Охотник должен быть компетентным и ответственным, углублять свои знания об охоте, экологии, экономике и культуре.

Знание и использование охотником оружия требует особой ответственности.

Охотник обязан проверять эффективность выстрела и найти подранка как можно скорее, чтобы дичь не страдала.

Охотники должны заботиться об охотничьих традициях, которые включают в себя: клятву охотника, подход к охоте, украшение ветвью «лома», покот, клятву охотника, крещение охотника, участие в мероприятиях охотников, использование охотничьих сигналов и тому подобное.

Охотник во время охоты должен быть одет в опрятный камуфляж, а во время официальных встреч быть в униформе (форменной одежде) охотничьей организации.

Не беспокоить лишний раз своим присутствием диких животных.

Охотник должен считаться с охотничьей собакой, как с компаньоном и помощником на охоте, беспокоиться о нем, ухаживать за ним, обеспечить ему спокойную старость.

Охотника нужно уважать за его охотничьи трофеи, а он, соответственно, должен беречь их и полученные за них награды и медали, участвовать в выставках трофеев с образовательной целью.

Во время стихийных бедствий охотник обязан оказывать помощь животным и окружающей среде.

Польша является страной с богатыми охотничьими традициями. На протяжении веков здесь был сформирован богатый охотничий язык, который является важной частью национального наследия.

Язык охоты

Язык охоты имеет глубокие корни в польских традициях. Охотничья культура охватывает широкий спектр лексики, в частности: окружающая среда, охотничье хозяйство, соколиная охота, собаководство, оружие, патроны, одежда, охотничьи традиции, обычаи и саму охоту.

Охотничьи сигналы

Сигналы - это надежная система связи и их использование улучшает коллективную организацию охоты, повышает их безопасность и музыкальное оформление. Отвечают за звуковое сопровождение охот - сигнальщики.

Клятва охотника

Клятву дает начинающий охотник, вступающий в мир охоты. Обычно делается это во время коллективной охоты (после приветствия) или в других случаях, например, на заседании районного совета Союза охотников, общем собрании охотников и других охотничьих торжествах.

В начале охоты сигнальщики играют сигнал «Подход к охоте». Во время торжественной клятвы начинающий охотник должен быть в сопровождении своего наставника, который взял шефство над ним во время прохождения практической подготовки и теоретических курсов. Клятву принимает самый старый охотник.

Клятву начинающий охотник дает с непокрытой головой на левом колене, лицом к старшине, держа оружие вертикально в левой руке. Наставник держит правую руку на левом плече молодого охотника. Все охотники, члены церемонии, снимают шапки и держат их в левой руке. Охотник начинающий говорит следующие клятвы:

Вступив в ряды польских охотников торжественно клянусь:

  • Тщательно соблюдать правила охоты;
  • Соблюдать этику охотника;
  • Хранить охотничьи традиции Польши;
  • Защищать родную природу;
  • Заботиться о добром имени и достоинстве польского охотничьего братства.

После окончания церемонии, охотник встает и принимает присягу: «Во славу польской охоты, будь правильным охотником, пусть тебя одарит лес» Присутствующие на собрании охотники отвечают: «Дари лес». Сигнальщики играют «Дари лес» После игры сигналов охотники надевают головные уборы. Приняв присягу, охотник благодарит опекуна за усилия и время, которые он потратил, передавая ему свой опыт. Поклявшись, охотник принимает поздравления и пожелания друзей, а затем присоединяется к коллективу.

Крещение охотой

Это очень древний обычай, связанный с добычей на охоте первой дичи определенного вида.

В начале охотничьего крещения сигнальщики играют сигнал «Подход к охоте». С непокрытой головой охотник становится на левое колено (спиной к дичи), держа оружие в левой руке. При крещении, все охотники участвуют в церемонии, стоя со снятыми шапками, держа их в левой руке.

Руководитель священного действа, охотничьим ножом или пальцем обозначает кровью добытой дичи символ (можно в виде креста) в районе лба охотника с такими словами:

«По многовековой традиции я крещу тебя, рисуя знак и желая лесных даров»

Охотник отвечает: «Во славу польской охоты»

Сигнальщики играют сигнал соответствующий «Покоту» для данного вида крупной дичи, а для мелкой дичи «Дары леса», заканчивая церемонию.

Подход к охоте

Когда охотник добыл на охоте своего первого крупного зверя, то проводят церемонию охотничьего подхода. В начале подхода сигнальщики играют «Подход к охоте». Эта церемония осуществляется так же как и церемония крещения, главное, чтобы обозначения кровяным символом проводилось только с помощью ножа. Слова церемонии подхода следующие:

«По многовековой традиции отношу тебя к рыцарям святого Губерта и обозначаю кровяным символом. Оставайся всегда верным лесу и моральным нормам и правилам охоты, соблюдай охотничьи законы. Желаю тебе даров лесных».

Охотник отвечает: «Во славу польской охоты»

Сигнальщики играют сигнал подхода для данного вида крупной дичи, а в конце церемонии подхода играют «Дары леса». Во время церемонии, участники остаются с непокрытыми головами.

В случае охотничьего крещения или охотничьего подхода, охотник оставляет кровяной знак до конца охоты.

Украшение ветвью «лома»

Обычай украшать веточкой «лома» - это церемония уважения к крупному зверю. «Лом» - это отломанная ветка дерева или куста, которая характерна для места, в котором был добыт на охоте зверь. «Лом» на коллективной охоте, как правило, вручает руководитель охоты, на индивидуальной - напарник. При отсутствии партнера, охотник украшает «ломом» зверя сам, а часть «лома» прикрепляет себе к головному убору.

Церемония проходит непосредственно после добычи зверя на охоте, до потрошения. Охотник становится со стороны животного так, чтобы ему было видно пулевое отверстие. Ведущий церемонии вкладывает часть «лома» зверю в рот, как «последний кус», другую часть «лома» кладет на место пулевого отверстия, а затем, разделив эту часть «лома» со следами крови, подает левой рукой на шляпе или ноже охотнику, который добыл дичь, одновременно подает ему правую руку и желает даров леса! Сигнальщики играют «Покот», сигнал, подходящий для данного вида охоты на крупную дичь. При добывании хищника, вкладывать в рот «лом» не следует. Охотник носит «лом» до конца охоты.

2 2015 12Покот

Это традиционный обычай окончания охоты, выражает уважение охотника к добытой дичи. Добытую на охоте дичь свозят в одно место - «Покот», где дичи отдают должное почтение.

Место «Покота» должно быть предварительно подготовлено, иметь настил из хвойных веток, тростника или других доступных в данной местности ветвей.

На «Покоте» добытую дичь располагают по иерархии, каждый вид в отдельном ряду в следующем порядке: лось, олень европейский, олень пятнистый, лань, муфлон, кабан, косуля; следующий ряд мелкая дичь и хищники: барсук, лиса, куница, хорек, енотовидная собака, енот, норка американская; дальше: заяц, дикий кролик; затем птицы: рябчик, вальдшнеп, фазан, куропатка, дикие гуси, дикие утки, лысуха. Животных укладывают на правый бок.

Традиция «Покота» напоминает участникам охоты о том, чтобы те не превышали количество добытой дичи, расположенной на «покоте». «Покотом» управляет руководитель охоты. Сигнальщики стоят за спинами разложенной дичи и играют сигнал «Сбор охотников». Охотники выстраиваются с оружием напротив руководителя охоты со стороны голов добытой дичи. Загонщики располагаются с левой стороны от руководителя охоты, перпендикулярно ряду охотников.

В начале «Покота» сигнальщики играют «Конец охоты». Руководитель охоты объявляет результаты охоты или подает отчет о процессе охоты. Сигнальщики играют сигналы по каждому добытому виду животного в соответствии с иерархией. Руководитель охоты объявляет и украшает короля охоты и вице-королей. Сигнальщики играют «Король охоты». В конце «Покота», руководитель благодарит собравшихся за участие в охоте, а место проведения охоты - за дары. Последним штрихом является сигнал «Покота» и «Дары леса». Сигналы «Покота» и сигнал «Дары леса» участники охоты слушают с непокрытыми головами.

Культ святого Губерта

Формами поклонения покровителю охотников являются - губертовские охоты, праздник св. Губерта в охотничьих кругах, региональных и центральном представительствах Польского союза охотников. А также проведение губертовских церковных служб и других признаков культа святого Губерта, таких как святые лики и камни. Торжества в честь святого Губерта празднуются 3 ноября в соответствии со сценарием организаторов.

Праздничные охоты

В Польше традиционными праздничными охотами являются Рождественские и Губертовские охоты. В некоторых кругах охоты организуют в Новогоднюю ночь, а также на открытие и закрытие сезона охоты.

Губертовские охоты

Эти охоты имеют особое значение в традициях польских охотников. Как правило, охоте предшествует губертовская церковная служба, которая проходит в церкви, часовни или в угодьях. Отмечается она торжественным церемониалом, охотники в форме с флагом круга, охотничьим музыкальным сопровождением и украшением алтаря.

Губертовские охоты завершаются охотничьим банкетом, с дегустацией охотничьей кухни. На эту охоту, как правило, приглашают представителей местных органов власти и партнеров охотничьих кругов. В охотничьем банкете принимают участие и семьи охотников.

Рождественские охоты

Это самые древние традиционные польские охоты. Традиция говорит, что эта охота должно быть короткой и по старинному обычаю охотники символически делятся облатками и кармой с дичью.

Охотничий флаг

Флаг является важнейшим объединяющим символом охотников, а также символом для поднятия престижа охотничьей организации. Относиться к флагу нужно с уважением и честью. Нужно достойно обращаться с флагом во время торжеств, транспортировки и хранения.

 Вот мы коротко и познакомились с традициями польских охотников и теперь можем судить об их культуре и сравнивать ее с нашей.

К сожалению, в последние годы в Украине охотничья культура начала забываться и деградировать, ею никто не занимается и практически никто не помнит, отношение со стороны населения к охотникам ухудшилось, уважение практически потеряно. Но без этого невозможно построить развитое охотничье хозяйство, так как это основа, которая объединяет охотников между собой и делает единым целым охотников и общество. Развивая экономическую составляющую охотничьего хозяйства, нужно возрождать и духовную, неотъемлемую часть охоты, это надо помнить, потому что без этого не будет будущего у нашего охотничьего хозяйства.

Подготовил Роман Новиков

© "Лесной и охотничий журнал"